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、《大唐西域求法高僧传》、《法显传》诸书之音义，所收之词汇本为汉土所有，唯其字义较艰难晦涩而已。其次该书词汇之编排以所音义之经典为次第，而不若本书加以归纳，分门别类予以编排，因此在查阅上较本书不便利。...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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另章当详述之，兹略) ，但是阶级、种性、家世、财富、权柄却绝对不构成限制的理由。「四河入海，同一咸味；四姓入僧，同一释姓。」这种佛教的特质，被归纳为僧伽「八未曾有法」(或「八奇特法」)(注6)之一： ...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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惊 怖的一种茫昧﹗ 一个问题会演变成万千问题，万千问题归纳起来也只是 一个问题，自我之谜不能揭破，宇宙间一切事相，便尽是可 疑的﹗没有绝对的是非，何必去妄费辨别与争执，那里又有 可以信赖依托...
巴怡南
|佛学论文|因明|五明|
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重点式的归纳，除了说明民间文学与俗文学的差别之外，也连带说明敦煌民间文学的特质，以及展现在敦煌佛教民间文学作品的宗教内涵。 【论文目次】 自序 论文提要 第一章 导论 1 第一节 本文研究...
郑名棋
|佛学论文|因明|五明|
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具有影响力的判教，可归纳为十家，即所谓“南三北七”[2]。智者大师认为此十家在总摄佛的法意仍有缺失，故于“《法华玄义》卷十”[3]，以及“《四教义》卷一”[4]，以纵横破斥“南三北七”十家之说，而来...
正持法师
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杜顺之《法界观门》[51]归纳为「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无 碍」，形成中国华严宗哲学之中心思想。 善财童子之参学精神，已是中国华严宗子孙早晚课诵之悲愿，形成宗教仪式之一。 善财参学之路线...人间 的人能成为菩萨愿行之典型。是凡人从因证果之例证。所以称之为「证入因果周」。[50] p. 180 华严法会的思想，已由杜顺之《法界观门》[51]归纳为「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无 碍...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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归纳便于记忆作用，而将已说过的内容再用诗歌的形式重复一遍，故汉语意译为重颂。但在佛经中，鲜有独立的偈颂体裁，《佛所行赞》（又名《佛本行经》，马鸣菩萨造）为其名作。此作实为一首赞美释迦牟尼佛生平的叙事长诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以智的影响为区分标准，前三者大抵近于格调雅正一路，后五者差约可归纳为慷慨发抒一路，方以智的诗学往往在于寻求此两者之统一与融摄。当然，诗学源流未必即完全保证理论的架构与内涵必然的传承，然而对我们认清...
廖肇亨
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、音节、意象当然是重要的，法度原则的归纳当然也是重要的，中心思想或许也是重要的。问题是：每个人的圣城其实都在不同的方向，这套精美细腻的城市导览却未必适合另一个城市。于是方以智说：「瞿唐 ------...那灵动辩证的思想体系，方以智的诗学也并非单纯的「格调」或「性灵」这样的简单的分类可以归纳。方以智主张声律、格调的重要性，却又不断提醒自由、个人情感的重要，彷佛在积砌厚实的砖墙中打通一扇通气采光的窗；...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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说一切法无二，并非指现象界而言，乃是现象界所归纳抽象之诸法自性的无二，故有“我常说空法，远离于断常；生死如梦幻，而彼业不坏，虚空及涅槃，灭二亦如是；愚夫作妄想，诸圣离有无”。[[28]]对于“空”及“...的第一感觉。”意思就是，不要相信第一时间的第一感觉，不要相信所谓直觉，除非经过检验。
更敦群培强调指出：“我们最大的缺陷之一，就是把常规世界和绝对世界的所有原理，企图归纳到自己的思想和语言里。...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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